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度人的前提
度人的前提----知道什么对别人最好,知道别人该走什么样的人生之路。但你真的知道吗?
你能百分之百的确定什么对别人更好?他就该走什么样的路?
当你想去度一个人时,你把那人置于该度的地位,而你是那个去度他的人,你是上帝吗?----那想度人的妄心里,是纯粹的傲慢。
假如你是因为同情而去度人
假如你是因为同情而去救助那人,你不是救助他----你是在救助你自己,但你在打着救助别人的晃子,即使你是真的出于慈悲而去救度那个人,但如果你自己的内心里还充满着、旋腾着对生命的感慨和悲伤,你能真的把那个人拉出他自己的悲伤?
一颗自己还在苦海里的心能真的把别另一颗心也拉出苦海吗?
如果你内心没有真正的喜悦
如果你自己内心没有真正的喜悦,你如何给予他人真正的喜悦?
如果你自身还在梦幻中,你如何真正把别人叫醒?
如果你不是真正的醒来,你去试图度别人,那只能是梦中人引度梦中人,就像瞎子在给另一个瞎子带路一样,你确定你的路是正确的路吗?你只能走在你认为正确的路上。
一旦你醒来,你眼里没有要度的人
如果你不是真正的醒来,你无法真正的度到任何人;但是一旦你真正的醒来了,你眼里却没有要度的人。
哪一个人是真正需要我度的呢?我怎么知道别人到底该走什么样的路对他最好?即使我知道他该走什么样的道路,我想去操控他吗?让他按照我设计、我认为的正确道路行走?
如果那样,我是真正的在度他吗?
蛾子要从幼虫的旧壳里挣扎地、难产般地获得它的新生,如果我因为看到它生出它自己时的艰难挣扎而帮它一把,它出来后翅膀还能硬度到它能够自由的飞吗?
你是不是有这样的企图心?
度人是不是你在插手别人的事,企图让别人按照你认为的路走、让别人执行或完成你的认为呢?你是不是想享受扮演上帝的快乐,或为获取某种掌控呢?
度人是一份大妄心,那是一个不死的大自我最后梦幻和最后的事业骄傲,那是自我最后且最大的掌控,它在试图掌控别人的命运,别人的道路,而获得它自己的存在感,成就感和喜悦感。觉察你这份妄心。
先把你自己度了吧!
如果你不真正是个内心圆满的人,你不可能度得他人内心圆满;一旦你自己内心圆满,你的眼里就没有不圆满的世界和生命,不是它圆满的样子。
有人是需要你度的吗?有----你自己。
先把你自己度了,你就在度这个世界。佛陀最伟大的成就是,他度了他自己。
“须菩提,佛陀说有人要度吗?”,“世尊,佛陀眼里没有要度的人”,“嗯,若说佛陀曾说过有人要度那就是谤佛。”
世间有人真正的需要别人去度吗?那些未觉悟的妄心不但在谤佛,而且在以自己的实际行动谤佛呢!
真度必是自度,人人必须自度,那才是佛心的要领。
你真的关心别人的死活吗?
你在一个救度他人的梦幻里,体验着一颗妄心的虚荣和快感,你在一个救度他人的梦幻里,啜饮着他人的悲伤和眼泪,而由此获得你的存在感和成就感,你觉察到了吗?
你在别人的柔弱里,获得自己的强大和掌控,你在内心里悄悄地体验别人不如你的优越感,你觉察到了吗?
你真的关心别人的死活吗?你关心你自我的死活;
你真的为了他人好吗?你真的为了你的自我好;
你真的期待他人和你平等?你在那妄心的最深处期待你永远是上帝。
什么是真正的度人?
什么是真正的度人?
度了你自己,自己成了金子,让别人看着你的光而自度。
你不是别人生命路上的挑灯人、送行人或引路人,你只是一盏站在路边的灯,你只是为经过你旁边的人送去你的光亮。
你怎么可能成为了一盏追着别人去照的灯?
如果一盏灯时刻追着别人去照路,那一定是盏魔灯,而不是佛光。
如果你是一盏飞跑的灯火,你迟早会引起森林里着火,你会烧死一些人而不是度了一些人。你知道膨胀的自我的能量在到达它的顶点时会像火一样的爆炸,发生着比那还大的火灾呢。
把火变成光
环视你的周围,谁才是你真正该度的人?----你自己。
把你自己这盏灯点亮吧,我们会自然看见你的光。在你自己还没有亮起来之前,不用给我们送来打火机,我们都是火石,我们会与存在碰出自己的光。
照顾好你自己,过好你的日子,你就是为这个世界做贡献。
假如你是一个真正快乐圆满的人,我们怎能不真的受益于你的光?那最近的人将最先受益于你。
如果你成了纯粹的光,你就不会为这个世界留下一点影子;如果在这个世界上还有你的影子,那么你的修行还没完成。继续你自己吧,我们迟早会因为你,迟早成为你。你是我们的榜样,如果你成道,我们照着做。你不用教导我们,你不用给我们讲法或讲课,我们会因为你的存在自我成长。
像一颗如如不动的太阳在天上一样,你不用专门跑到一棵小草的身旁去为它送去光,如果你成了那太阳并存在于那天上,每一棵小草都在受惠于你的光。
如果你还不是太阳而是火把,小心了,你不要到处乱跑,也许出于好心,但你有可能烧了我家的草垛,伤了我家的动物。
所以,随便给别人送“亮”是危险的,尤其你送的是火还不是光的时候!
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