孙悟空和他观音姐姐的爱情长跑

Martin

　 初看《西游记》，那年我好象不足十岁。先是看一本一本的连环画，后来又看了电视。说来我家是我们那个生产队里第一家牵上电、第一家买电视的人家了，——呵呵，比较得意的说。那十四英寸的上海飞跃黑白电视机一到傍晚，到摆到家门前的晒谷坪中，里里外外围满了乡里乡亲，或坐或站，挤个水泄不通，在那物质和精神贫乏的年代，每当“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”的旋律响起时，则是我们的盛宴。

　　西游里的那个观音姐姐，用当时的眼光来看，长得好看那确实。而每每看到悟空在她面前很嚣张之时，总觉得很有好玩，佩服他连观音都敢顶。当时放西游的时候，也在放一部电视剧《刘胡兰》，当看到刘胡兰死在敌人的刀下之时，心中不禁恨恨：“怎么观音菩萨不来救她呢？用那柳枝儿一挥，不就救出她了？要不跟悟空学个筋头云或72变什么的，不也死不了？”呵呵，当时笨，死活想不通为什么。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，如此帅气，——既然叫美猴王，这身材这相貌自然差不到哪里去，又怎么会没有美女来爱他？即使是好色的妖精女王之类的，也都只会找上唐僧那个脓包，这也不可理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规蹈距，虽有诸多因素，但观音的“领路人”的作用，可谓大矣，以“英雄难过美人关”推之，倒也合情合理。

　　《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么“缨络垂珠翠，香环结宝明”，“乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翔”，“眉似小月，眼似双星”，“玉面天生喜，朱唇一点红”，“碧玉纽，素罗袍”，“兰心欣紫竹，意性爱香藤”(第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》)，“淡淡色，浅浅妆”，“玉环穿绣扣，金莲足下深”(第十二回《玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》)，“懒散怕梳妆，容颜多绰约。”（第四十九回《三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮》）……另按民间习俗，观音负有“送子”之责，有点类似于西方的“爱神”，清初大美人陈圆圆就有“四面观音”的称谓。而西天诸佛中，道性高，佛性强的人不少，为何却偏要观音这个美女来引渡真经，作者吴承恩看来有那么一点意淫成份，只不过格于礼教，下笔就打了折扣，然笔之所书，情之所寄，难免就留下点蛛丝马迹，让我揣摸测不已。

　　话说观音与孙悟空初会，是在孙悟空大闹蟋桃会之后，正得意忘形与天庭对抗之时(见《西游记》第六回:观音赴会问原因 小圣施威降大圣)。菩萨听得玉帝介绍完悟空被李天王率十万天兵天罗地网团团围住，仍无法降伏之时，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功....”可见这时，观音眼界甚高，对悟空很是轻视，仅仅派个座下弟子去瞅瞅，希望他能一举击败悟空立功一件。结果如何呢？

　　堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。木叉战败，回奏观音：“……弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖……

　　嘿嘿，木叉战败，在众神面前很失面子。然“菩萨低头思忖”，她思忖些啥？吴老笔下当然不好将观音心思一一写明。但难保不是“芳心暗动”之类。:-) 自古以来，从上原洪荒到现代文明，男人靠什么说话？It's POWER! 靠的是力量！女人嘛，若是对男人有了同情之心，怜悯之意，那绝不可能产生什么爱情，——那只是她的一种母性使然。可叹如今一些小男人成天叽叽歪歪，弄些风花雪月，博得一些女人的眼泪，但那又有何用？男人，惟有用他的才气，他的力量，方能征服他的女人! 观音姐姐有此一败，正是爱的起点。

　　那玉帝收到李天王的求助表奏，惶然无策，问观音有何路神兵助之？观音则奏曰："陛下令甥显圣二郎真君……神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。

　　各位看官，你道观音为何要举荐二郎神？原来这位二郎老兄，同样也是一个问题青年。他是女神三圣母（华山圣母）的老兄，因不满三圣母与凡人成婚而怒提华山，禁压三圣母于华山之下，后来还不是还有沉香力劈华山救母的故事么？这杨二郎，也算是独立特行的一人，对皇帝老儿同样亦是不买帐的。观音说他“听调不听宣”，意思就是：“看在好歹是亲戚的份上，我可以帮玉帝老儿的忙，可要我在他手下当差，门都没有。”想到天宫诸神，神兵仙将，连玉帝老儿自已，均一筹莫展，不记得有这么一个神通广大的亲戚，偏要由方外人士观音提出，岂非咄咄怪事？由此观之，观音对悟空由败生情，进而想到天宫圣母的一断风流逸事，再进而想到风流逸事中的二郎神，倒也符合一般人的思路。

　　人生无根蒂, 飘如陌上尘。


　　且说这孙悟空与二郎神，两个乍相逢，个人皆睹兴，从来未识浅和深，今日方之轻与重。两人斗来斗去，不分胜负，到后来，武斗变法斗，悟空变麻雀，二郎变雀鹰，悟空变鱼儿，二郎变鱼鹰，悟空变水蛇，二郎变灰鹤，到最后，悟空变了一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。“二郎见他变得低贱，——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打飞。”各位，吴老笔下的美猴王，英雄盖世，气吞斗牛，视天庭如自家后山，说来就来，说走就走，为何却要安排他变个至贱至淫的花鸨？此等细节，各位大多一扫而过，不会在意。盖境由心生，原来吴老这是在暗示：这顶天立地的悟空，也是一个至情至圣的人儿啊！

　　两人苦斗，不分上下。这事关系天庭安危，直接当事人玉帝、王母等都还沉得住去，反倒是我们的观音姐姐却稳不住了。无他，心系悟空尔。于是，坐立不安之下，就借了个由头，曰：“请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何”？——瞧瞧，观音姐姐要一睹美猴王的风采了。:-)

　　果不其然，那观音道：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把大圣围困，只是尚未擒拿……”。例位看官，此话明夸二郎，实赞悟空。为何？当时情况，吴老已是说得明明白白：“只见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗呢”，那二郎神还有梅山六兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大，而我们的主人公美猴王呢？

　　他伫立在半空之中，面对着前方势不可挡、无所不能的强大力量，那根金箍棒，和它的主人，却都没有一丝一毫的退缩之意。

　　那一时，那一刻，他以一人一棍，挑战着整个天下，对抗着满天神佛！

　　如此以众凌寡，也只是打个平手，就算二郎有神通，又能比孙悟空如何？观音口中也称悟空也由“这猴头、这猴精”变为“大圣”，而二郎号称“小圣”，岂不是就把二郎比下去了？此时观音姐姐心中，只怕已是芳心暗许了。这时又有人要问：“即然观音如此看得起悟空，为何却要抛扬柳净瓶去打悟空呢。”盖观音与悟空初会，只是略有心意，尚未明朗。那观音突然间心生情愫，违反佛规佛纪，脑中恍惚，往往自欺以求心安，还要硬着心肠做出点事情出来让大家看看，此所谓野蛮女友的心态。观音想抛杨柳净瓶之时，未尝不在心里念叨“这死猴子该死”之类的狠话。只是那太上老君，不甚识趣，硬要抢功，让观音姐姐空费了一番心思。

　　参考读本：http://www.xxsy.net/gd/xyj/006.htm西游原文第六回:观音赴会问原因 小圣施威降大圣


　　如果全世界我也可以放弃
　　至少还有你　值得我去珍惜
　　而你在这里　就是生命的奇迹
　　也许全世界我也可以忘记
　　就是不愿意　失去你的消息
　　你掌心的痣　我总记得在哪里
　　在哪里
　　我们好不容易　我们身不由已
　　我怕时间太快　不能把你看仔细
　　我怕时间太慢　日夜担心失去你
　　恨不得一夜之间白头
　　永不分离

　　这考验男女爱情，其事莫过于生死。待悟空被擒，生死一线，斩妖台下，刀砍斧剁，枪刺剑刳，火部众仙，放火煨烧，雷部众神，雷屑钉打，八卦炉中，风搅烟熏。到后来，悟空跳出天炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿斗三十六员雷将，玉帝竟然茫然无策，只得慌慌派人请来终极必杀如来老祖，压悟空于五行山，渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。然而，此等劫难，对于我们的主人公悟空来说，又何尝不是一件好事？古语云：天降大任，必苦其心，恶其体，劳其骨；今人也唱：不经历风雨，怎能见彩虹。花前月下卿卿我我的情爱又如何能比得过这超越生死的爱恋！悟空遭此劫难，观音倒底是何心理，我们无法直接得之。但从以后观音对悟空的态度来个180度的大转弯，就可知自责心理过重，一直等着有机会救他出来。所以当如来老祖一日宣法时问到：
　　
　　“……求取真经，永传东土，却乃是个山大的福缘，海深的善庆，谁肯去走一遭来？”
　　当有观音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
　　
　　诸位，你道观音真的是大慈大悲为实现全人类的共同福裕救东士人民于水深火热之中才去的吗？她去了有什么好处？连如来也说了，东土之行，“苦历千山，远经万水”，并且“要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数”，出这趟差，纯粹是费力不讨好无半点油水可劳，再说冰清玉洁的观音姐姐，要她跋山涉水，风餐露宿，于心何忍？论坛里的MM们，试问你们愿意出这样的差吗？答案肯定是无数个“不愿意”！那么，如果是为了你的心上人呢？为了你那朝思暮想的他呢？嘿嘿……~~~

　　观音好不容易等到了这样一个机会，岂能轻易放过不把它牢牢逮住！如来说出这趟差是“山大的福缘，海深的善庆”，切，骗骗那些即将毕业的大学生去边缰锻炼还罢了，哪能入这些佛门老油条的法眼？所以那座下三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，有哪个愿意去？这没油水的差事，倒也没人来和观音来抢。观音主动请缨担任取经团党支部书记一职，为开后门让悟空得正果打下了坚实的基础。

　　观音收服沙悟净，猪八戒，小白龙，都是巧遇，各位如若不信,西游第八回：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安(http://www.xxsy.net/gd/xyj/008.htm)，说得详详细细。这些小配角，我等就不费笔墨了。观音姐姐唯独对孙悟空，却是特地留的编制空额。

　　五百年后，两人再相会，这一段写得精采万分。首先木叉问及，山下压的是谁，观音说“正是那大闹天宫的齐天大圣”，并没有把他当“妖猴”看，比对沙，猪，白三人客气多了。不信？我们回过头来再看看沙僧出场的描写：

　　菩萨正然点看，只见那河中，泼刺一声响亮，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯……

　　若不是观音姐姐想欲盖迷鄣，找几个陪衬，估计就沙僧八戒这个丑样，又怎入得观音姐姐的仙眼？这也难怪，几千年后的我们，不也是这样么？有时候，明明想见那个人，却又扭扭捏捏心里象个小鹿在乱撞，只得再拉上几个姐妹一同给自己壮壮胆以闭人言。

　　好了，扯远了。回来回来，我们再看看这场金凤玉露再相逢让人期待了五百年的好戏。

　　观音看罢如来压在五形山上的六字真言，“叹惜不已”，随后赋诗一首，诗曰：

　　堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。
　　欺心搅乱皤桃会，大胆私行兜率宫。
　　十万军中无敌手，九重天上有威风。
　　自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！

　　“十万军中无敌手，九重天上有威风。”这一句诗，由观音吟来，谁不在心中感慨良多？是男儿，谁不期望“挽银河仙浪，西北洗胡沙；金戈铁马，气吞万里如虎”？是女人，谁不希望“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会在一个万众瞩目的情况下，身披金甲圣衣，脚踏七色的云彩来娶我”？可知悟空这顶天立地的盖世英雄形象，已经在她芳心深处，刻下了深深的烙印，五百年来，从不曾忘！而“自遭我佛如来困，何日舒伸再显功”一句，对悟空的关爱之情，露于形色。

　　然而，待观音见了孙悟空，劈头一句却是：“姓孙的，你记得我么？”

　　妙！看似很不礼貌，其幽冤之情，溢于言表。大凡男女相思，常由此及彼，以已推人，例如哪个MM苦思论坛里的拖着鼠标的Tramper我,，见面说不定也是一句：“姓拖的，你认得我么？”，“姓孙的，你记得我么？”－－观音的言下之意无外乎是“姓孙的，我可记得你哦！”

　　这五百年来，念念不忘一个人，其心昭然若揭。

　　大圣高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”

　　这几句话真是字字泣血，句句含泪！孙悟空虽与从天宫诸神有点交情，但自犯事以来，人人惟恐扯上同谋造反的嫌疑，纷纷与妖猴划清界限。虽说人情冷暧，世态炎凉原本也不足道哉，但要落实到自已身上，也就不那么好过了。“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看！”，诸位，这“相知”一词，更是精典。“相知的”都不来看他，而来看他的，那又绝对是在相知以上啊！再说了,"南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨", 这么一串变态的超级长名，我们的主角竟然一口气直接高声喊了出来，记得这么深刻，可知在他心里，这五百年来，这个名字，在他心里，已经默默念了不知道多少遍吧！

　　每次都想呼喊你的名字
　　告诉你心中的话
　　面对面看着你的眼睛
　　不再追寻你的背影

　　观音马上就不打自招道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”好一个“特留残步”，要说此时观音姐姐不偏心，那可就睁眼说瞎话了。谈过恋爱的朋友就知道了，你与那位意中人，无数次地在闹市街头、食堂门口、操场拐角偶然相遇，真的是“偶然相遇”吗？嘿嘿~~~ :-)

　　随后两人商量取经事宜，孙悟空满口答应，菩萨居然“闻得此言，满心欢喜”。随后菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”

　　观音竟然连“喜”了两次，可算是破了大例。出家人讲究四大皆空，哪四大？——“喜，怒，哀，乐”是也，喜是排在第一位的。观音收沙，猪，龙三人，不曾见她一个“喜”，可收了孙悟空，这定力可就把持不住了，到底是何原因，还不是一目了然吗？

　　至于取名一节，巧合得未免太过分，如果周星驰在，估计他也只能说一个字了，那就是：“靠！”“悟能悟净”，都以“悟”字排名，显然是将就孙悟空。观音头一句就是“姓孙的”，还有岂不知道这猴头是叫“孙悟空”的？是不是看木叉这个男秘书在旁，恐有流言，于是履行一下录用手续，以掩木叉之口耳？只不过前言已漏，后语补救，木叉好歹也是托塔李天王的二太子，又不是傻子，当然看得出来。等后来两人有机会，悟空和观音两人朝夕相处四天之久之后，孙悟空就再也不去找观音了，是不是也怕瓜田李下，人言可畏呢？

　　从此以后，悟空和观音，就借了取经的由头，频频约会，偷偷的谈起恋爱来了。

　　首先，观音给悟空带了一顶金箍……

参考读本：西游原文第八回：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安http://www.xxsy.net/gd/xyj/008.htm

　　这观音给悟空带了一顶金箍，这倒也不难理解。男女之爱，男方行为不简，女人严加管束，让其重归正途，此爱之深，绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合封建道德传统，如《烈女传》中的乐羊子妻，《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大，地位尊荣，决不是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。她当然得通过唐僧好好约束悟空，让其避去心猿意马，归上正道。各位，说到这里，我不由得感叹观音城府之深，这真是一个聪明的女人啊！她知道，男人，自己是不能让他有约束感的，他需要自由。她很有心计，用一个冠冕堂皇的理由，通过唐僧来控制这顶金箍，悟空还有何话说？现代家庭里，这招也不是屡用不爽么？做媳妇的和婆婆一条心，其利断金，这男人，一个筋斗还能翻多远？哼哼~~~

　　随后，又送了两件礼物，一件一领锦布直辍，一件是三根救命毫毛。

　　这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬，贪得无厌(在现代社会，可算得上是一个会持家的好老婆了），如来传给她的三个金箍，本来是拿给唐僧驯服徒弟用的，观音就雁中拔毛，给唐僧找了两上脓包待弟，另外两个就自已笑纳了。她送礼的目的，不外乎是向孙悟空表示：“你看我对你这么好，你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。

　　再说了，孙悟空在收伏白龙马后，对前方种种艰险，产生的畏惧心理，吴老这样描述：

　　行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”

　　这猴儿，不去就是了，干嘛扯住观音不放？这男女授授不亲，大违常规，如何扯得？可观音却一点也不生气，依旧是循循善诱，苦口婆心，这关系岂非寻常？

　　观音道：“假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。……”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。那菩萨香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去。

　　看看，观音的一遍痴心情意，到此，各位还有说的么？——“十分再到那难脱之际，我也亲来救你”，这份情意，只差没说“不管你在天涯，还是在海角，就算是上刀山，下火海，我也会来的！”这与红尘男女的山盟海誓又有何异？看那观音离去的时候，“香风绕绕，彩雾飘飘”，恐怕这时的她，心里正美着吧：“嘻嘻，死猴子，你可跑不脱姑奶奶的手掌心啦~~~”

　　以后的事情就是顺水推舟，渐入佳境了。至此，我们这位拖着金箍棒的Tramper和他的流浪情人，开始了一段不为人知的传奇爱情故事。

　　悟空师徒西行，途中自是风餐露宿；而观音姐姐稳坐潮音洞，你以为她坐得心安？非也！且看西游原文第十五回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》，当悟空因陷困境哏哏地吆喝，难息其怒时，只听得空中有人言语，叫道：

　　“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”

　　好家伙！原来观音姐姐早就差了“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候”，这爱之深，情之切，我等都无法用言语来形容了。

再看到第十七回《孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪》：

　　……菩萨没法，只得也点点头儿。
　　行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。苍颜松柏老，秀色古今无。去去还无住，如如自有殊。总来归一法，只是隔邪躯。
　　行者看道：“妙啊！妙啊！你是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”
　　菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”

　　诸位，这等打情骂俏之词，原来古亦有之呀。“你是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”但凡男人情到深处，一般总是会称他的女人为“小妖精”、“小心肝”、“小狐狸”之类。坛子里的色兄狼弟对此自是心知肚明。悟空问得幽默，观音姐姐也答得巧妙：“悟空，菩萨妖精，总是一念……”言外之意，“死猴子，你若对我好，我就永远是你的小妖精；你若惹得我不高兴，哼哼，我就是那高高在上的菩萨！”

　　这悟空也不是省油的灯，瞧瞧他说的：

　　“菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”
　　菩萨笑道：“这猴熟嘴！”

　　这孙悟空为何讨观音喜欢，有本事是一桩，有个性是一桩。盖有本事，有个性是一脉要承的。要是孙悟空对观音唯唯称是，如小厮仆役一般，那可就没趣得很。男女相爱，平等为先，孙悟空虽然时常向观音磕头，但是精神上可跟她是平等的，再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性，从来就不像唐僧一般，对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处，那就是幽默。各位看官，不要小看了这幽默，十个女人，有九个是喜欢男人幽默的，而这幽默无他，唯嘴熟尔，这可是孙悟空的拿手好戏。看看这第一次单独约会，去收黑熊怪讨袈裟的时候，孙悟空施展嘴巴功夫，把观音逗得笑了又笑，一路欢歌笑语，其乐融融，哪里像是赶着去厮杀？

　　两人离别之时，菩萨吩咐道：
　　“悟空，你回去罢。好生伏侍唐僧，以后再休懈惰生事。”
　　行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。”
　　菩萨道：“免送。”
　　行者才捧着袈裟，叩头而别。菩萨亦带了熊罴，径回大海。

　　可见两人此时已是难舍难分。“悟空，你回去罢……”，说得似乎轻巧平淡，然细细品来，这其间又岂不是含着淡淡离愁？至于一句简简单单的一句“免送”，只恐怕，在菩萨转身的刹那，那滴强忍着没流下的泪终于忍不住滑落下来……

　　那一天　知道你要走
　　我们一句话也没有说

　　当海角的涛声敲痛离别的心门
　　却打不开我深深的沈默

　　那一天　送你送到最后
　　我们一句话也没有留

　　当天边的晚霞送走晚归的燕鸥
　　却挤不掉我深深的离愁

　　我知道你有千言　你有万语　却不肯说出口
　　你知道我好担心　我好难过　却不敢说出口

　　当你背上行囊卸下那份荣耀
　　我只能让眼泪　留在心底

　　面带着微微笑　用力的挥挥手
　　祝你一路顺风

　　当你踏上晚霞　从此一个人走
　　我只能深深的祝福你

　　深深的祝福你　最亲密的爱人
　　祝你一路顺风

　参考读本：西游原文第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪　http://www.xxsy.net/gd/xyj/018.htm

　　虽然观音与悟空第一次约会，逗得观音姐姐芳心乱动，依依不舍互道分离。然而，过不了多久，观音姐姐却又联合黎山老母、文珠、普贤，导演了一场诱之以利、惑之以色的好戏，明摆着是试四人取经的真心，而实际上只是试孙悟空一人。这是为何? 等我一道来。

　　那唐僧是谁? 他是如来佛祖的亲传徒弟，唐朝状元之遗孤后代，大唐皇帝的拜把兄弟，放到今天来说，则是烈士遗孤、高干子弟了，由他担任着取经团的法定代表人，要是拉他下水，岂不是弄巧成拙？盖观音知道唐僧的道性，知道他肯定不会，才放心做戏的。果然，当那黎山老母要求这师徒四人“放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦”之时，那“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰，如痴如蠢，默默无言”呵呵，这等财色之诱，对于唐僧这等根正苗红的革命干部自然是脱裤子放屁——多此一举了。

　　至于八戒、沙僧，武艺低微，平常也就是挑个担子、牵个马什么的。有他不多，无他不少。然而“那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住”，过后又假装“放马”，跑步院后连“娘”都喊上了，以至到后来，竟然要求连娶三女，对黎山老母说：“就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得她欢喜”，——原来这位八戒兄，才是真正的色兄狼友啊！八戒没有经受住考验，结果又如何呢？大家都知道了，也只不过把他在树林时吊了一晚，还不是一样没有把他开除公职，就像组织部考察干部一样，有个屁用。

　　因此，要说试，只能试孙悟空一人。不过，各位，你以为真如吴老所说是“四圣试禅心”么？才不是试什么禅心呢！而是试他有无花心！男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢，可是也容易留下轻浮好色的印象，观音自然要防他一手。你不是号称拖着金箍棒的 Tramper 么？这 Tramper 的头衔，很容易招惹那些问题少女的喜欢，俗话得好，“女人心，海底针；男人心，似海深，能容好多针”，天知道你 Tramper 是不是金屋藏娇，反正你那一个筋斗云十万八千里，女儿国是不是有你的 Number One? 花果山是不是养了你的二奶红颜？那李家庄你是不是偷偷藏了几个情人？涉及到这大是大非的原则问题，观音姐姐自然不能雾里看花，她要把他们弄个明明白白，真真切切。

　　——诸位，话又说回来了，在旧社会，男人三妻四妾是很普遍的现象，所谓的专一男人是说不起什么话的。——不说旧社会，咱们新社会也不一样嘛！话说清朝人张船山在苏州搞了一个小情人，还让他的小情人与夫人林佩环相会在可中亭中，会谈良久，他夫人林佩环却被蒙在鼓里。这个姓张的，很得意他的手段，就赋诗曰：“明修云栈通秦蜀，暗画峨眉斗尹邢；天孙冷被牵牛笑，一角银河露小星。”意思是说，织女还在银河那头苦等，牛郎却有了小情人了。——此诗一出，后世文人皆叫情人为“小星”，这“二奶”一词，是以前的粤港款爷叫起来的，听听，多没品味！呵呵，其实这位林佩环MM，也是一代才女，那首“爱君笔底有烟霞，自拨金钗付酒家。修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花”的诗，就是出自她之手。从这首诗可以看出，她是很爱她老公的，——“自拨金钗付酒家”，为啥？——“爱君笔底有烟霞”。然而，最终呢？老公还是红杏出墙没商量。这男人呐，真是善于做表面功夫。

　　然这观音，自然不会是老公一边偷人养小，自己还一边“自拨金钗付酒家”的可怜小女。她既然在民间有“送子观音”之称，自是看透了世间情爱风波，深知男女相知之道，她才没这么傻呢。她要防范于未然，把这终身将要依靠的心上人，好好考查考查。

　　这悟空是猴子出身，本性难免心猿意马，然而，可贵的是，他很自然地经受住了考验，而且还颇符合封建道德。且看吴老如何描述这观音导演的这出好戏：

　　那黎山老母娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门。”
　　慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。”

　　各位，这寡妇的门，是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门打柴，义词正言地吩咐寡居的母亲紧闭大门，引来一片叫好声，由此可见观音一伙的封建道德水准。这悟空马上知错就改，“慌得个大圣喏喏连声”，守礼谨严如处子也，当然甚合观音心意。至于观音她们扮做的三个二八妙龄少女，“半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷，满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！”，如此这般美女，论坛里的你我众多兄弟，只怕都如那猪八戒一样，“眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横”了。然而，“三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬”，这等定力，一片冰心在玉壶，观音姐姐自是喜上心头了。

　　自古英雄难过美人关，这悟空，却完美地通过了这次爱的测试。观音姐姐对她的情与爱，自然，是爱之弥坚了。

　　自从观音明白悟空的一片真心之后，知他绝非那登徒浪族，于是对他的感情，则更加亲密了。所以在悟空推倒人参树，大闹五观庄，惹下弥天之祸，三日之内，到处求方, 上东洋大海，遍三岛十洲，访仙翁圣老，只求一个起死回生之法，最后呢？筋斗翻了无数，好话送出几筐，却无人能够帮他。最后才找到观音，观音就有些恼他，说：“你这泼猴，不知好歹！你怎么不早来见我，却在岛上寻找？”呵呵，各位听听，原来咱们的观音姐姐嫌悟空没把她当自已人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。 (详见西游第二十六回 孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树）

　　这份情谊，孙悟空当然看在眼里，记在心里。那孙悟空生性高傲，如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚，三番五次想不干了，还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了，且看吴老的描写：

　　行者叫：“小的们，选大棍来！先打二十个见面孤拐，再打二十个背花，然后等我使铁棒与他送行！”
　　八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”
　　行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”
　　八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！”
行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”
　　……　　(详见西游第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪http://www.xxsy.net/gd/xyj/032.htm）
　　
　　呵呵，吴老头儿写的是“三分儿转意”，依我看，行文至此，只怕是“十分儿转意”都不止。

　　再看接下来这段：
　　那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”

　　嘿嘿，论坛里的各位兄弟，你去会会你的死党，两个大男人相会，你会洗个澡么？悟空抬出借口说“师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”依他大圣当年顶天立地的英雄盖世，会怕这样一个叽叽歪歪的唐僧嫌他？这可是唐僧拉不下面子，要八戒扮个矮，来请悟空回去的。悟空没嫌唐僧，唐僧就要烧高香了，他还敢嫌悟空？八戒是个呆子，咱们的美猴王可不傻。此去下海洗净身子，不是为观音，还是为谁？你出门见MM，总得好好拾缀拾缀吧？总得把那几个星期不刮的胡须剃剃吧？呵呵。:-)

　　这男女之爱，缱惓之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，由唐僧引起的这么一场贬徒风波，使观音和悟空的联系小小地中断了一下，然后，等得他们再次见面，自然是心中倍加珍惜这流浪的岁月，珍惜这在一起的那珍贵的点滴时光……

　　在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际，两人打情骂俏，占用了作者大量的笔墨，全然不管唐僧正在受苦，看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。这一节，吴老亦是用了重墨华彩，细细体味，令人叫绝。试摘录几段，各位一起分享(见西游第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩http://www.xxsy.net/gd/xyj/043.htm）:

　　行者道：“他放出三昧火来，我等不能取胜，救不出师父。急上东洋大海，请到四海龙王，施雨水，又不能胜火，把弟子都熏坏了，几乎丧了残生。”
　　菩萨道：“即他的三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”
　　——诸位，这不必我再说了吧？这同前面医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话，这还说得过去，但三昧火有什么了不起的，太上老君炼丹用的是三昧火，孙悟空在天宫也受过三昧火刑，能放三昧火的多着呢，能放即能来，又何必非请你观音不可。还不是怪这死猴子不请他，没把她当自己人，以疏间亲了。

　　行者道：“本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”
　　菩萨道：“悟能不曾来呀。”
　　——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了？ 还不是在心上人面前，说话也就轻言细语了。

　　行者道：“正是。未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样……”
　　菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”
　　恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然……
　　——还记得收黑熊怪观音之语否？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”这可是你观音自已说的。若抛开这打情骂俏的原意不说，就字论字，就准你菩萨变妖精，就不准我妖精变菩萨，这是哪门子佛法？想必是看心上人被烧了，该有此一怒。善哉善哉，出家人四大皆空，观音姐姐为何老是在悟空面前犯戒呢？

　　行者上前道：“菩萨，弟子拿不动。”
　　菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”
　　——见面时还叫大圣，再悟空，而后猴头，越发的不庄重了。呵呵，小女人的嗔态，表露无遗啊！

　　菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”
　　行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当， 你念个松箍儿咒， 将此除去罢，不然，将何物为当？”
　　菩萨道：“你好自在啊!我也不要你的衣服、铁棒、金箍；只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”
　　行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了...”
　　菩萨骂道：“你这猴子!你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
　　行者笑道：“菩萨，你却也多疑...”
　　那菩萨，逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。

　　这段对白，十分精彩，精彩十分！
　　——观音姐姐这话，可有意思得紧呀！悟空干过什么坏事？最多也就是闹啊偷之类的了，哪来骗和色？恐怕只有观音才会这么认为：这死猴子会骗。骗啥？骗女人芳心也。这“龙女貌美”，然这与悟空何干？难道观音姐姐也怕龙女爱上悟空空，两人偕宝私奔，无处可寻？哈哈，原来我们的观音姐姐也有吃酷的时候啊！这话既有敲山震虎之意，又有指桑骂槐之妙，看似骂悟空，实质上也是在变相警告龙女呢: “小丫头片子，别和我抢凯子，不然，哼哼……”
　　悟空也是乖巧，马上表白忠心，还时不时提起那件“温暖牌”的绵布直裰，也让观音姐姐的虚荣心小小的满足一下。再说头上的这顶"金箍咒", 是当年观音姐姐亲自给他带上的, 也算是定情之物, 悟空这时估计有些恼观音对他的不信任, 于是也说些狠话: "你今要当头，情愿将此为当， 你念个松箍儿咒， 将此除去罢，不然，将何物为当？"　
　　观音姐姐见悟空将她送的“温暖牌”的绵布直裰如此看重，心里早就欢喜了，见悟空说狠话说要将“紧箍咒”还给她，心里也不免有些后悔了，乱了方寸，于是退了一步，说：“那你将毫毛拔一根给我罢。”然悟空仍不干："这毫毛也是你给的！"然后再一句软语："姐姐，你也太多疑了吧...."观音姐姐这才芳心大喜，于是乎，“逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖”。

　　孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。
　　菩萨道：“悟空过海。”
　　行者躬身道：“请菩萨先行。”
　　菩萨道：“你先过去。”
　　行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”
　　——哈哈，你悟空可能还是西行路上五百年后的最后一个纯情处男，连露体都不敢，人家观音姐姐虽然纯情，但她可敢在你面前迫不及待地脱呢！Hoho, 坛子里正在听我说这故事的兄弟们，干嘛把口水都流出来了？不信观音姐姐敢脱？嘿嘿，你把西游翻到第四十九回《三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮》，一起看看：

　　行者久等不见，心焦道：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。”诸天道：“不敢报，菩萨吩咐，只等他自出来哩。”
　　行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边皐。拽步入深林，睁眼偷觑着：
　　远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。
　　散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
　　漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
　　玉手执钢刀，正把竹皮削。
　　……
　　不多时，只见菩萨出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”
　　行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”
　　菩萨道：“不消着衣，就此去也。”那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去，孙大圣只得相随。

　　看见没？观音姐姐可是脱得很彻底啊，“懒散怕梳妆……赤了一双脚……披肩绣带无”。诸位，你可能要说，这“赤了一双脚”有什么了不起？去！这你就不了解了，在古人心中，女子的脚，雅称“三寸金莲”，是女人最性感的部位，连做爸爸的都不给看！只能在床上给老公看！至于“不挂素蓝袍，贴身小袄缚。”，已经脱到这里了，你难道还想要观音姐姐再脱吗？——小样儿的，这你就不懂了吧！全裸，那是色情，若是遮上片叶子，那就是艺术了！嘿嘿，这下你明白了观音姐姐和悟空两个人已经到了哪种程度了吗？再看后来，悟空请观音姐姐“着衣登座”，观音姐姐一句“不消着衣”，纵祥云腾空而去，悟空只得随行。啊哈，这个旅途，香艳无比，悟空可大饱眼福了啊！看来观音姐姐现在对悟空已经是完全不设防了，把自己的整个身心都交给了她的心上人！

　　当时明月在，曾照彩云归。

　　呵呵，前面一节，说到观音姐姐对悟空已经是完全不设防了，把自己的整个身心都交给了她的心上人。大家可能还听得乍信乍疑，然而，事实胜于雄辩，那观音姐姐在悟空面前，大脱特脱，香艳无比，吴老笔下留情，点到为止。你还真以为吴老会把观音姐姐的闺房秩事原原本本写给你看？做梦吧小子。人家这可是纯——洁——男——女——关——系！明白吗？想看艳词香调，去几个色坛找本<金瓶梅>读读就是了。
　　
　　不过，到了真假美猴王这一回，就更了不得了。(详见西游第57回 真行者落伽山诉苦,假猴王水帘洞誊文http://www.xxsy.net/gd/xyj/058.htm )

　　唐僧故技重施，贬悟空出门，悟空欲回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑其出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚，大圣驾起筋斗云，起在空中，怀顾四望，在这黯然神伤、四面楚歌的时候，他想到了谁？——还不是普陀崖的观音姐姐！

　　行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。

　　诸位，你翻遍西游全书，除了这里，你在哪里看见过悟空“泪如泉涌，放声大哭”过？拜师学艺时,师兄弟羞辱他，骂他无父无母天生野猴世间泼皮，他流过泪吗？那斩妖台上，八卦炉中，生死一线，他可曾哭过半声？五行山下，渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光，五百年的忍饥受冻，他可曾皱过一丝眉头？为何被唐僧这个臭和尚赶了出来，这点小事，却“泪如泉涌，放声大哭”？！

　　这是因为，悟空对观音姐姐，依恋太深啊！以前，他是盖世英雄，他是齐天大圣，他不必为谁流泪, 也没有一个可以倾诉的依靠！就算有苦楚，他也只能打落牙往肚里吞。现在，不同了，他有了一个女人，有了一个港湾，有了一个怀抱，当他心里有委屈时，他愿意在她心爱的女人面前痛快地把泪长流！女人伤心把泪流，那很正常；然而男人的眼泪却象在沙漠上的雨，几百年才下那么几滴，有道是“男人有泪不轻流”，真的男人，是不能随意地掉眼泪的，之所以你看见了他的眼泪，是因为他真的受到了伤害，他在这时候需要你作为女人的关怀。“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”？

　　如果你的脸上　有一些泪滴
　　请不要在别人的肩上哭泣
　　回到我的身边
　　在我温柔的怀里
　　让我抹去　你所有的伤心
　　别让我不知道你在哪里
　　我还是能够带给你一点关心
　　请不要在别人的肩上哭泣
　　让我告诉你
　　我有多爱你
　　如果你的心里有一些空虚
　　请不要在别人的肩上哭泣
　　关于那些过去
　　我不会在意
　　不要忘记
　　我在这里等你

　　当然，观音姐姐深知悟空的心意，这几百年来跨越时空与地域的爱恋，她深知他身上的疲伤苦累与心底那不为人知的寂寞。当下好言劝慰，听悟空把“前后始终，细陈了一遍”。说来这观音也怪，全然不顾唐僧的小命已经到了最危险的时候，将孙悟空留在身边达四天四夜之久。到后来，沙僧去寻悟空之时，吴老这样写道：

　　沙僧徐步落伽山，只见木叉行者当面相迎道：“沙悟净，你不保唐僧取经，却来此何干？”
　　沙僧作礼毕道：“有一事特来朝见菩萨，烦为引见引见。”
　　木叉情知是寻行者，更不题起，即先进去对菩萨告知……

　　这就怪了！观音姐姐将悟空留在身边，任那假美猴王四处行凶不顾，留了四天四夜呀！这木叉也怪，沙僧好歹前身是“卷帘大将”，当初和木叉同共事玉帝，这次见了面，心知肚皮他是来寻悟空，却根本不提起，先赶紧跑进去告诉观音姐姐……

　　这四天到底两人的关系有何进展，到了何种地步，吴老没有写。但奇怪的是，在此后整整四十回的《西游记》书中，观音只在取经大功告成时露脸一次，与在此之前颇颇露脸相比，简直就是不合常理，因为她是取经团的分管领导兼支部书记啊。到底是怎么回事？只有两个可能:

　　一是观音有意，悟空无情，观音姐姐由爱生恨，干脆不理这死猴子了。不过这种可能性不大。

　　二是两人过于亲密。这西行路止，艰险重重，每次悟空观音相会，都是匆匆一眼，聚少离多，而唐僧这死和尚，将悟空遂出师门，这四天四夜，岂不是白送给两地相思的这对情侣一次绝好机会？这金凤玉露一相逢，便胜人间无数，只怕是潮音洞里幽光媚，普陀帐中春宵暖了！这木叉置沙僧不顾，急急去告知观音，只怕是回去报信：你们两个快收拾好，有外人进来了！嘿嘿，而普陀山上人多嘴杂，黑熊怪，善财童子与孙悟空本是仇人，善财龙女又貌美多情，木叉是世家子弟，本看不起孙悟空这等平民英雄，这都是不利的局面。估计于是两人约定，待大功告成，再继前情。于是在这后四十回中，观音再也没有抛头露面。:-)

　　最后一回，取经几人皆加入佛门帮派，几百位神佛排定座位，次序竟然是“……南无旃檀功德佛，南无斗战胜佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无文殊菩萨……”，斗战胜佛就是悟空了，他与观音姐姐竟然挨在一起，是不是吴承恩在打哑迷呢？况姐孙悟空乃是最新加入，地位反倒在观音之上，是不是吴承恩这老头儿又在维护男尊女卑的传统呢？呜呼，吴之心思，可谓慎矣！

　　相寻梦里路，飞雨落花中
　　当时明月在，曾照彩云归