在参加初阶二日修回来后，一直每天做20次以上的晚两秒练习。经过这段时间的练习，渐渐的习惯了情绪来的时候停下来看看自己的胸中的这个股气，慢慢的就会放任它自由来去。而到底是谁觉知到这股气的发生、发展、衰败、消失呢？按住自己黄庭的时候，只是手在按吗？如果找到到底是谁在觉知，那应该是找到了真正的自己了吧？经过这段时间的练习，渐渐的觉知到那个觉知者。如果说我们情绪的发生就是黄庭之内的一股搅动的气，那个觉知者就应该也是这股搅动的气的参照，也就是那个无穷无限、无形无象的宁静之气，是本质上的“我”。“气”是中国古代老祖宗起的名称，黄庭禅用的是这个名字，这只是称谓而已，有的人称之为光，有的人称之为能量，有的人称之为阿弥陀佛，有的人称之为菩萨等等……有了这个觉知，就会在这有限的搅动之气发生的时候，知道这个搅动之气是发生在无限的宁静之气里面的，而自己的本质是那个无限的宁静之气。两秒钟时间就能使自己回到本质中，放任这个搅动之气来去自由。“观自在菩萨”重点是菩萨在观照着内在那股自由存在的有限的搅动之气，而菩萨是那无形无象、无穷无限的宁静之气，也就是那个“真我”（本质的我）。

   以前没有找到内心的位置的时候，情绪来了先胸口发出一股热气（其实就是一种感觉，具体的用语音不好描述），然后马上就神经绷紧，肌肉先由脖子开始僵硬，这几乎都是同时发生，自己不知道到底是哪里出了问题。甚至开始怀疑是不是僵硬的脖子的问题。这时如果暗示自己的肌肉放松，是没有效果的。即便是肌肉能稍微放松一下，但是胸口依然是紧的，所以马上肌肉继续僵硬。而经过晚两秒的训练，情绪来的时候第一个动作是按住内心，感受能量的自由，这个动作马上使黄庭松弛下来，没有抗拒的容纳着这股气息的搅动。这股能量自由自在，而身体不会再像以前一样，因为不明原因而去想抓住这股气（即肌肉漫无目的的用力僵硬），只是单纯的看着这股气自在的起落，这时身上的感觉是无比的畅快。

   这确实是解决情绪困扰的釜底抽薪的办法。